娼妓

异常性行为→娼妓

私人卖淫

私人卖淫时有发生，但不是社会主义制度中的现象，私人卖淫是封建社会的余毒，资本主义侵蚀的产物，必须铲除。

娼妓业在奴隶社会开始萌芽，春秋战国、秦汉时期得到发展，隋唐宋元时期繁荣，明清时期繁荣鼎盛，民国时期开始衰亡。
    现代废娼运动始于新文化运动初期。在这场运动中，人们以讨论妇女贞操问题为契机，提出了废娼问题。
    接着，1918年的上海《大陆报》发表了一篇痛论娼妓性病传染情形、主张禁闭妓院的文章，在社会上引起了强烈的反响。一个新的思想，新的观念，冲击着几千年的陈腐社会现实。此时，许多报刊杂志也纷纷载文揭露娼妓制度的种种罪恶与危害。
    1919年4月27日，革命的先躯者李大钊在《每周评论》上发表《废娼问题》一文，指出“到了今日，人类社会还有娼妓存在，嫖娼存在不仅‘大失妇女在社会上人格的尊严’，而且‘启男子轻侮妇女、玩弄妇女之心’，这是‘妇女界最大的耻辱’。并在这篇文章中，提出许多废娼措施。他的这篇文章成为现代废娟运动的一篇纲领性的文献，对后来的废娼运动产生了极其深远的影响。
    1920年以后废娼运动轰轰烈烈。李三元在《妇女杂志》上发表《废娼运动管见》一文，指出： “娼妓乃现在土地私有制和资本主义的经济社会所造成。那么要想铲除娼妓的阶级，非从现在土地私有制和资本主义的经济社会着手实行改造不可。” “世界文明，并不足为娼妓发生原因。乃是和世界文明一道儿来的经济组织从中作祟，为娼妓发生的主要原因。所以在共产组织的民族社会或血族团体的里面，绝对没有可恶嫌卖淫营业发生的余地。惟独经济社会的条件，像那土地私有、资本的跋扈等等，才能够叫卖淫的营业逐渐发生，所以非从这根本改造不可。”这种思想理论是非常深刻的。从根本上找出了嫖娼发生发展和存在的原因。此后在李大钊等人倡导下，北京、四川女权群众组织、发表禁娼宣言。1923年8月25日中国社会主义青年团全国代表大会作出《关于青年妇女运动的决议案》，决议指出“废娼运动，非彻底推翻资本主义不可。”
    1924年3月8日，由何香凝主持在广州召开的中国妇女第一次纪念“三·八”国际妇女节大会上，明确提出“废除娼妓制度”的口号。然而，真正的废娼是在新中国成立以后。
    1949年11月21日，北京市一夜之间封闭了全部妓院。
    1949年底至1950年初，蚌埠、杭州、苏州、南京、扬州、镇江等地封闭妓院，解放了妓女。
    1951年至1952年全国各城市封闭妓院，打击残余。
    上海市争取分次禁娼，从1952年到1958年结束至此，流行数千年之久的娼妓制度和卖淫、嫖娼活动基本绝迹。这是在共产党领导下，新中国的一个伟大壮举，为世界瞩目。
    可是近几年，改革开放以后，世界经济走向一体化，中国的经济迅速发展，与资本主义的思想、资本主义文化和资本主义经济接触多了，许多不健康的思想文化，带进了中国。加上中国几千年根深蒂固的封建文化残余，娼妓死灰复燃。嫖娼、卖淫、三陪小姐，夜总会、卡拉OK舞厅、私人俱乐部、会所等嫖娼卖淫屡禁不止，大有发展势头。并出现了专营老板，专做具体安排的“妈咪”等。这些人都是过去妓院专营人员，实质是道德败坏的吸血鬼。
    这里特别指出，引诱、容留、强迫妇女卖淫是一种触犯我国《刑法》的犯罪行为。它不但败坏社会风气，同时还严重地危害社会治安。
    我国《刑法》第169条规定，对引诱、容留妇女卖淫的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制；情节严重的，处五年以上有期徒刑，可以并处罚金或者没收财产。
    1983年，《关于严惩严重危害社会治安的犯罪分子的决定》又规定，凡引诱、容留、强迫妇女卖淫，情节特别严重的，可以在《刑法》规定的最高刑以上处刑，直至判处死刑。